服部隆幸 旅の寄り道

日本の形

私は仕事で農業の業界にも関与したことがあるので、実情を知っている。日本は十分に開国をしているはずだが、畜産農業保護の観点からこの分野には高い関税が掛けられている。これはこれで問題が多いのだが日本の政治家は自分の選挙に勝つことが第一だから手厚い保護をして畜産農業者を保護している。それが日本の形をつくっている。

ＴＰＰに参加すれば国民は安い農業製品や牛肉を口にすることができる。また自動車など輸出業は関税なしで自社の製品を輸出できるから産業界はＴＰＰの加入が必要だという。

すべてのことには光と影がある。光が当たれば影ができる。表を作れば裏ができる。ＴＰＰを開国と言って、ＴＰＰを反対する大臣の首を換えた。

スイスで開かれている「ダボス会議」に出席した菅総理大臣は、日本時間の２９日夜、世界各国の政財界のリーダーらを前に特別講演を行い、「日本は、精神面と経済面での閉塞（へいそく）を大きく開いていく『開国』が必要だ」と述べ、各国との経済連携を積極的に推進していく決意を表明しました。そのうえで、▽ＴＰＰ＝環太平洋パートナーシップ協定の交渉参加について、ことし６月をめどに結論を出すことや、▽日本とＥＵ＝ヨーロッパ連合の間で、ことし、ＥＰＡ＝経済連携協定の締結に向けた交渉を開始したいと述べました。１月３０日ＮＨＫニュースから抜粋

日本の山が荒れて国民が花粉症で悩まされているのは林業が悪いのではなく彼らが林業で食べていくことができなくなったからだ。安い輸入材に押されて国産木材が売れなくなったからだ。ネットを開くと彼らが林業の原価計算を公表して悲痛な叫びを上げていることが分かる。農業も実はほぼ同様な状態である。

食物の自給率を上げないと万一の時、国民は生きていけなくなると言っていたが、ＴＰＰ参加で自給率は急カーブを描いて落ちていくだろう。

ダボス会議で世界各国の政界財界人を集めた特別講演は、すなわち日本がアメリカの属国になることを宣言したようなものだ。白人は事業チャンス到来と計画を練っていると思う。

要は中国に脅かされて怖さのあまりに中国人船長を無罪放免し、尖閣列島での事件動画を国家秘密と言った。そしてアメリカに付いていくしかないと決めたことを宣言したのが開国の正体である。この開国は地方経済を見捨てる意味が含まれている。

ダボスの特別講演でのメッセージは日本畜産農業分野の関税を無税にして提供するからここからどうぞ自由に稼いでくださいという意味だ。

日本の形は壊れる。これで消費税が上がると国民は生活防衛のために今以上にモノを買わなくなり経済は疲弊する。企業は海外に出て国内は空洞化してくる。仕事はなくなる。

はっきりしたことがある。日本国民は政府を当てにしないで自分の命は自分で守ることだ。自給自足で生きていけるくらいに国民は強くならないといけないということだ。今からでも遅くはない。農業を学ぶことだ。里山に入って里山で生きる生き方を学ぶべきだ。国破れても山河は残る。日本の形が壊れ、山河は残る。

 

 

 

2年ぶりの友人

彼がオラクルに勤務していたころから親しくしていた友人が訪ねてきた。２年前に現在の会社に転職する挨拶に来てから２年間、連絡がなかった。どうしているかと気になっていたけれどいまは飛ぶ鳥を落とす勢いの外資系会社に勤務して執行役員に昇格していた。しかし以前の何一つ変わらない態様であった。

 同じ分野の仕事をしている関係で話に花が咲き、昨日は夜遅くまで日本酒を飲み交わし親交を温めた。彼は報告しなければいけないと思いつつあっという間に２年が過ぎましたと言ったがそうだと思う。急成長をしている会社だから忙しかったと思う。

今日は会社に出て執筆の残りを始めている。短期間集中して書いたために読み直すと手直し部分がでていてその修正だ。

昨日は石川県の名酒、「天狗舞」山廃仕込を飲んで、いまも酵母の香りが余韻として残っている。金沢に仕事で出かけていた折によく飲んだ酒だ。友が訪ねてくるのはうれしいものである。

もう今日は２９日、２月もすぐ過ぎ、３月もすぐ過ぎる。

 

時代が変わる時に自分はどう変われるか

毎晩午前様が続いている。若い人には午前様なんて何のことか分からないだろう。企業戦士と言われていた時代に帰宅時間が日を越している。つまり１２時を超えた真夜中帰宅という意味だ。２７歳の女性に若い頃から午前様であったと話をしたら、私ならすぐ離婚をします。価値観が違う人とは住めない、暮らせないからと言われた。

昨日は私の誕生日だということで、事務所の人たちと南インド料理を食べに行った。ここのインド料理はとても美味しい。顧客の半分くらいがインド人なのだから相当なものだ。

時代が変わっているのに変わりきれない企業人がなんと多いことか。私は最近、だれもが知っている大企業の企画部門の人たちと会って話す機会が多い。多くは私が企業に訪問をしているのだが・・・、異口同音でいう。手詰まりで出口が見えないと。

結局変われないのは、量的拡大手法を長年採って成長をしてきた大企業は、質的深耕手法を採用したら売上が落ちてしまう恐怖から脱することができないからなのだ。時代が変わる時に変われない企業が取り残されてしまう。しかもいまは経費を節減して利益を出そうとしているから転換を図る投資ができない。完全に負のスパイラルに落ち込んでいるのだ。企業と言っても結局は人が運営しているのだから、人の心が負のスパイラルから抜け出せないでいるのだ。

私は午前に帰宅すると、入浴し、冴えた脳を休ませるために、時にカロリー半分ウメッシュを飲んでｉＰａｄを広げて完全思考ゲームに挑戦する。いまはまっている完全思考ゲームは脱出ゲームだ。いろいろなアイテムを取って障害を取り除き脱出するのだが、脱出を妨げるものが既成概念だ。壁にしか見えないところに通路があったり、既成概念を捨てないと絶対にクリアできないのだ。

執筆でＲＰＧ（ロールプレイングゲーム）の設計理論をかなり勉強したのでゲームを作成する人間は脱出する人間よりむずかしくはないことは分かっている。ゲーマーはみな既成概念に引っかかって出口が見つからないのだ。

手詰まりで出口が見えない人たちは過去にやって失敗したことを洗い直すしかない。それしか自分の失敗が手法が違っていたのだと認める方法はない。言い換えればこの時代を切り裂くには、新しい知性が必要ということだ。着想を変えることで新しい世界観が広がることをもっと知らなければいけないのだ。

彼らは全部やってきたと指を折って数える。それでもうまくいかなかったと嘆く。時代が変わる時にどう変われるのか。まさか名高い大企業の事業企画部門の人に創業者のような顔をして叱咤激励も出来ず、なんとか分からせる方法はないかと考えているから、毎晩午前帰宅になってしまう。

午前様とは若い夫人が、宅は昨日も午前様でしたのよ！ホホホ！と使っていた言葉で高度経済成長時代にみなが真夜中まで働いて給料も増え、会社も成長していた時代に、真夜中に帰宅することは会社から認められた一種のエリート感覚であったと思う。

午前様の「様」はよく働く亭主を指した丁寧語、尊敬語の使われ方であったろう。今の若い女性はバカじゃないの！私ならさっさと離婚よ！だ。

私自身が高度経済成長時代のやり方をいまだに踏襲して午前様などといい気になっているのだから、人が変わることはとてもむずかしいことなのだ。と思いながらもどう変わってもらおうかと夜中まで考えている生活を暮らしているのもまた事実なのだ。

 

 

 

 

 

 

軽井沢新町長

軽井沢新町長が決まったところで東京の新聞やテレビで放映されるわけがない。知友から藤巻進さんが圧勝に近い支持を受けて町長になったと知らせが入ってそれはよかったと伝えた。藤巻さんは塩沢にあるタリアセンの経営者で最近まで観光協会の会長も務めていた。過去には軽井沢町議もやっていた。

藤巻さんは「文化に観光が付いてくる。軽井沢は過去の文化の栄光にいまあるけれど、新しい文化をつくらないと軽井沢の未来はない」という。そしてパリや、横浜を引き合いに出して新しい文化づくりの必要性を説いている。

藤巻さんは中軽井沢駅舎の近代化に賛成派だ。近代化に反対する町民は多いのだが、私は賛成派だ。ついでに追分駅も近代的に変えたら良いと思う。私は軽井沢駅から信濃鉄道に乗って３分、中軽井沢駅に初めて下りて愕然とした。わずか３分で新幹線の駅舎からとてつもない田舎の駅舎にタイムスリップをしたような気分であった。

追分駅も同様だ。豪華な駅ビルをつくるかどうかは別として、軽井沢の新たな文化をつくることは、駅から始まるのだ。反対派は京都駅舎を見てくればよいと思う。

リゾートのよさをそのままにして新しい軽井沢の文化をつくる。その文化に引き寄せられて観光客が来る。文化を正しくつくれば文化に合った観光客が集うと藤巻さんはいう。

こういう人が町長になれば軽井沢はまた変わってくる。標高１０００メートルの山間にある小さな町の町長が変わるかどうかは東京に居ては分からないことだし、影響もないことだが、藤巻さんの提案している話は日本の今を言い当てている。

 

 

 

 

 

 

 

道

かつて私は仕事でスイスに出かけ首都ベルンの石畳を歩いた。冑に身を固めた騎士が馬に乗って登場してもおかしくない中世期の街並みの、人に歩かれたことによって磨り減った石畳を歩いた。

私が時間の傍観者になって、この街並みに佇んでいたら、この石畳の上を歩いた人々の横顔が次々と私の目に映るだろう。

私たちは時間の傍観者であるが、私たちが見ることができる時間とは自分の生きている間のことだから１世紀にわたって連続的に石畳の上を歩いた人々の姿を見ることはできない。

私は両親が歩いた道を知っている。確かにこの道を歩いたのだが歩いた人はもういない。足跡も残っていない。確かに歩いたのだから、同じ道を歩けば、かつて両親が歩いたと同じ場所を踏んで歩いているはずだ。

私は誰かとどこかへ行ったという静的な思い出は残らない。あの時、木橋の欄干のここを触って渡ったという動的な動きが残る。

この想いは空間的存在と時間的存在の感情だ。時間は動的に過ぎる。空間は静的に存在する。時間は過ぎても想いは心に留まる。留まった心に空間が符合する。そこに感情が生まれる。私は動的な動きに人間の生を感じる。だから石畳をすり減らすほどに歩いた人々が、ここに存在していないことに心を留め心を動かす。 

私は最近磨り減った石の階段や、石畳などに関心を持つようになった。銀座線の昔からの駅は階段が絹布で磨き上げたように磨耗している。どれほど多くの重みを与えれば石が減るのか。重みとは人生の重みのことだ。

私はいま居る時しかその空間と共有できない。もし私に時空を超える力があるならば、この磨り減った階段がどのように出来上がったのか現場立会人になることができる。

同じようにして道はたくさんの人が歩く。長い時間かかって石畳は丸くなる。私が愛した人が歩いた道を私は感情的に触れる。しかし最近ではもっとその感情は客観的である。限定された時間の中で生きている人間にとって空間の存在はうれしくもあり哀しくもある。こんな感情は最近芽生えたことだ。

道は誰でも通す。何があっても生きていかなければならないけなげな人間を通し、人間を踏み潰す戦の車も通す。馬も通すし犬も通す。通した後にその標しを残さない。けれども長い年月は小さな標しを積み重ねて、道にたくさんの想いが通り抜けたことを刻む。

私が感情的になるのは、自分の愛する人がこの道を歩いたことの哀しみか、自分もやがてこの道のうえから姿が消えることの哀しみか、あるいは哀しみではなく喜びであることを知ることなのか、まだそれを決めるにはまだ若すぎる。

 

 

 

 

 

 

 

緋寒桜の咲く頃

春日通りは東京を基点に南北に走っている道である。文京区春日はわが事務所の所在地である。春日局の所領地だった場所なのでここら辺は春日通りと名が付いている。伝通院前を南に下がると、本郷三丁目から湯島を抜けて上野広小路に達し御徒町駅から昭和通りに抜ける。一方、北上をして池袋を越すと川越街道と名前を変える。川越街道は川越までの道だが、国道１７号中仙道とつながり上州高崎の方へ行く。藤岡で長野方面に向かう道と新潟方面に向かう三叉路になる。

関東平野の北側にある山々は白雪に覆われている。遠くシベリアから降りてくる寒気団が日本海の水分を含んで関東平野のはずれにある山々にぶつかって雪を降らし、乾いた冷風が関東地方を襲ってくる。中仙道、川越街道、春日通りは障害物がない北風の通り道になっている。

 伝通院交差点から後楽園駅まで春日通りを歩く私は、夜風に冷気をまともに浴びるわけだが、ふと奄美大島では緋寒桜が蕾をふくらましていることだろうと南の島へ心を寄せることがある。

 

ようやく執筆に終止符を打つときが来た。まだいくつかのプロセスは残っているが、うれしくもなくうれしくもなくもなく、安堵もなく、もう次の仕事に没頭をしている。どこかに時間を組み込んで残りをやらなければいけないが、執筆は集中する対象ではなくなっている。来週月曜日は我が社で企画したセミナーがあって、２時間の講演内容を週末でまとめる作業があるし、そのあと我が社にとっての新製品を発表するための準備がある。時間と一緒に仕事も進み、仕事と一緒に時間も進む。

私の誕生日が近づくと、南の島では春を告げる緋寒桜が咲いている。私にとっては緋寒桜が咲く頃は私を生んで育ててくれた両親を思い出す時でもあるのだ。

 

 

 

 

 

柿食えば

私の風邪はいきなり喉頭炎、気管支炎から始まる。強烈なのは咳で、これがなまじの薬ではどうしても止まらない。そんわけでこの週末３連休を使って完成予定であった原稿が二日遅れになった。土曜日と日曜日は咳き込んで原稿を書く状況ではなかった。

坂の上の雲を読み、正岡子規に関心を持って子規に関する文献を読んだ。正岡子規は結核のため長い闘病生活を続けていたが吐血をしても俳句を創作していた。吐血が創作意欲の衰えにならない精神の強さに感服をしたが子規は苦痛から逃れたい一身から何度も自殺を試みた。

正岡子規は次のような言葉を残している。

「余は今まで禅宗のいわゆる悟りという事を誤解していた。悟りという事はいかなる場合にも平気で死ぬる事かと思っていたのは間違いで、悟りという事はいかなる場合にも平気で生きて居る事であった」

その昔、私が２１歳の時、京都南禅寺管長芝山全慶師の書「禅心禅話」を読んで白隠禅師が書いた「南無地獄大菩薩」掛け軸の存在を知った。

いま思うと正岡子規は難解な白隠禅師の讃を、「いかなる場合にも平気で生きて居ること」と平易な口語文で訳したわけだ。

江戸から明治になり言葉が大変化を起こした時に、夏目漱石と正岡子規は近代日本語の成立に決定的というほどの影響を与える功績を残した。これまでの文語文から口語文を完成させたことである。

正岡子規の心境には程遠く、とはいえ、喘息のように咳き込むと、とてもＰＣに向かう気になれず、休みは考えるきっかけになるからと私は家で新たな構想を練りながら体力を戻し、今日は出社して執筆を始めるところである。

鳥のために残したものを・・・・・、伝えなかったばかりに庭師が摘み取ってしまった柿は、元の枝に括ることもできず、捨てることもできず、人に分けて、いくつかは私の口に入り、もう残ってはいない。

庭に出ると野鳥が寒空の柿木にとまっている。私は野鳥に対して後ろめたさを感じている。

「悪かったなあ。残った柿は君たちのものなんだということを、庭師にはしっかりと伝えておくからな」

伝わることはない野鳥への想いを庭に残したまま、私はクルマのハンドルを握って出社した。

 

 

 

 

 

 

 

駆けぬける歓び

結局１月３日を除いて年末年始休暇を執筆時間に使った。１００枚を突破し１１０枚から１２０枚になることは必至なので、次は重複個所を探して削る作業がある。明日から仕事が始まるが、週末の３連休を使って作業をする予定だ。

３日の日、まだ空いている高速道路で久しぶりに運転を楽しんだ。スポーツモードが二つあって一つはコンピュータで７速の一つひとつを長く引っ張るスポーツモードと、常にハイテンションの状態にエンジンを置くモードがある。この二つのモード両方をＯＮにして走ると人車一体となった意のままの走りが実現するのだ。この走りは９１１に絶対負けていない。９１１以上かもしれない。

執筆を続ける作業は重箱の隅を楊枝で突くようだが、まったくのノンストレスで走るクルマの運転は開放的で楽しい。駆けぬける歓びとはまさにこのことだ。ワープする歓びとでも言った方がよい。

今回のビジネス小説は若い人に読んで貰おうと書いたのが失敗で、読み直すと読むに耐えないものであった。そこを修正する際に１９８２年に書かれたクリス女史の「コンピュータゲームにおける芸術性」を読み解いたから、その部分だけ数段レベルが高くなって、ちぐはぐになったため、全体を修正し直すはめになったのだ。

久々にクルマを運転して今日は頭もホワイトキャンバス状態になり、朝から明日の会議資料を作成して、午後から執筆を続けた。

今年は昨年中に業務実行計画を設計し終えてあるので作成は簡単だったが、こんなすごいボリュームを誰がどうやるんですかと質問が出るだろうと思うほどに膨らんでしまった。

駆けぬける歓びは今年も私に付いて回るキーワードになりそうだ。

 

 

居ても立っても

地球は楕円を描いて公転をしている。人間がトラックを走って速度を測るわけではないから起点はない。あると言うならたったいまが起点だ。起点の連続で公転していることになる。

１月１日はカレンダーでみると２０１１年の起点に当たる。農業に暦が必要だから暦は使用的習慣となり人類文化となった。ビジネスでも暦は必要だ。ありとある職業で、暦は不可欠の存在となっている。

暦は時間を定める人類の共有情報だ。それでは空間を定める共有情報は存在するのか。ある。それは場所の概念だ。ＧＰＳ情報が正しく空間の位置を定めてくれる。建造物は空間物であっても時間を超越しない。建造物は時間的存在者の手で破壊することができるからだ。

ＧＰＳ情報は時空を超えて存在し、地球的な大異変が起きない限り変化しない。けれども人が日常的には場所が具体性ある空間的位置として共有情報化する。

思考は、内なる存在である間は共有できないが、外に発信すると座標軸をつくって思考の整理をすることで思考は客観性を持った座標軸の中で定位置を占めることができる。これが客観化だ。

誘導は極めて私意性が強い概念だが対象の自己選択で選んだことなら誘導する側の私意性は消える。

こんなことを考え続けていると突然執筆情報として光り輝くものに触れ当たる。すると居ても立っても居られなくなって私は今日、元旦も仕事場に駆けつけて校正原稿に新たな視点での赤筆が加わると言うわけだ。