服部隆幸 旅の寄り道

首輪を外した火龍

原子力発電所の原子力はコントロールされている間のプロセスは保安院も東電も持っていたが、首輪が外れてしまい火龍と化したものをコントロールするためのプロセスを用意していなかったということだ。どのような力が加われば首輪が外れるかのプロセスもなかった。

だから首輪が外れて火龍と化した原子力をコントロールする術が無く、想定外であったと繰り返し発言をするしかなかったのである。

地球が巻き起こす震災は想定範囲内で収まることはないのだから、原子力に首輪を付け続けることはあり得ず、首輪が外れた原子力をコントロールすることはできないのだから人類は原子力発電を放棄すべきである。

古代文明の栄枯盛衰をたどると、文明が栄えたことによって自然が破壊されて、結果として人類は滅びる軌跡が明らかになっている。

人類が未来永劫に生き続けることはできないことは地質学者などが展開している科学が立証している。自然変動が原因になることも分かっている。しかし彼らの予測を超えてその時間は短縮されるかもしれない。それは言うまでもなく放射能汚染による人類の滅亡だ。

長期的に見れば、日本で起きた原発事故が引き金となって世界の原発計画が見直され、クリーンエネルギーが見つかれば、人類はまだ生き長らえるであろう。

首輪を外れた火龍のコントロールはできないことが分かった以上、人間は今後の生き方、暮らし方について腹を括らなければいけないのである。

芸術から教えられること

大震災を受けて東京の人々は心が萎えているようだ。百貨店ではファッションや高級品の売れ行きが止まったらしい。こんな時期に新しい絵画を壁に飾ろうと思う人は少ないし、高級腕時計を身につけようと思う人もきわめて少ないだろう。

まさに命を守ることと、将来の事故に備えてお金を使わないことに明け暮れているのが東京の人たちだ。

東京では、テレビで毎日放映される被災地の映像と、計画停電と原子力汚染の長期化がその影を人々の心に写している。私も事務所から後楽園の駅まで歩く途中の富坂では、人とぶつかることがある。春日通りから街灯が消えて夜道が真っ暗なせいだ。地下鉄駅も節電で薄暗い。

私はこんなときに絵画を見て勇気付けられている。今まではそんなことを思ってもいなかったのだが、キャンバスに向かい真摯に描いた絵と、売り絵として描かれた絵とが明確に分かるのだ。そしてその真摯さが心に響いてくるのだ。

一枚の絵が観る人の空腹を癒すことはできないけれど、困難な時に勇気を与えてくれることがある。一つの言葉、一遍の詩、一枚の絵が持つ力は大きい。私はそのことを実感している。

人はだれでも前にしか進めない。私は今の知恵を持ったまま２０歳に戻りたいと言ってそれはムリだと笑われたが、一方で「私」という存在はだれもが「私」なのだから、結局のところ私は一人しか居ず、今の私であってよいのである。

今の私、つまりいろいろなことを経験した６８歳の私が、いまこうして生きていることに価値があるのである。幾つになってもだ。

一枚の絵の話は、人間がどう生きたかを表している。自分も照らし合わせて生き方を選択することができる。そのようなことを感じるまで生きられたことはうれしい。

２０歳に戻してあげるけれど経験値はすべて消えるよと言われたら、私はそれでも２０歳に戻りたいとは思わない。なにもかも私の経験が今の私をつくり上げた。欠点もよく見えるのようになった私だがそんないまの自分がいとおしくなることもある。

そのいとおしさはことに触れて響く自分の感受性に対してだ。このことこそが私そのものであり、私の価値は、これからのことも含めて経験と感受性のうえに築かれたものであり、そのいとおしいものを捨ててまで昔の、あの２０歳の頃に戻ろうとは到底思わない。

私はいまから過去の人たちに影響を与えることはできない。おそらく未来の人に対しても、５０年も経過すれば影響を与えることは無い。私と同じ世代に生きて同じ体験をしている人たちにしか、影響を与えることはできない。しかしわずかでもそれだけの価値が私にあるとすれば私は発信するだけである。

今日は私の事務所にある絵画をゆっくりと観た。批評家の目ではなく批判される立場になって見た時に、画家の「存在」が見えて来た。

私は週末を利用して今年三冊目の執筆を計画している。私の役割を果たすためにである。私の存在価値を発信するためにである。

 

 

 

 

八重山のうららが脱稿

４００字詰め原稿用紙３５０枚のボリュームを休日の１１日間で書き終えた。ヘロヘロになったとはこういうことだ。明確にストレス疲れだ。

 主人公、八重山のうららはおばあの教えを守る２０歳の女の子だが、とてもしっかりしているなあ。自分で書いていてそう思うから不思議だ。本書は若い社員向けに書いたビジネス書である。

大震災の後、東京は自粛している。原発も予断を許さないし復興は始まっているもののテレビは被災者の取材画面で埋め尽くされている。

テレビ報道は演出家によってつくられたものだ。一面の真実であるが全体最適ではない。復興始まるとのコンセプトで報道番組を作ればそのような印象を与えることができる。地元の小さな新聞社では復興記事をどんどん書いている。神戸でも同じことがあった。この大震災は広域に被害が及び、しかも地震と津波と放射能そして電力の四重奏被害だ。

なぜ福島に原発が集中しているのかを考えなければいけない。昭和１６年体制がいまもなお続いている所に問題はある。官僚統制による中央集権体制。東京に権力と統制のすべてを集めたことによる東京集中。この犠牲が今回は福島県であった。もう福島県も茨城県も新潟県も原子力発電所建設にノーを突きつけるだろう。原発が安全というなら東京に原発をつくれば良いというだろう。福島はもうたくさんだというに違いない。

 するとこの巨大な東京にどう電力を送るのか。残念ながらもう夏場の電力事情をまかなうには東京を分散させるしか他に方法はないのだ。火力発電をフルに回しても夏場には１０００万ＫＷの電力不足が生じるとわかっている。この復興計画は昭和１６年体制の崩壊を意味する。実現できれば日本は復興する。仮住宅を作ってそれを復興と言うなら･･･答えは分かっている。

 被災地では土葬が始まっている。生き残った遺族が寒さの中で自分が着ているセーターを脱いであなたも寒いでしょうと棺に入れる姿などが涙をそそっていると言う。

この大震災は球体に近いほどの多面性があって、解決方法はない。涙が枯れるほど泣いたあとに、生きている人は前に向かって生きていかなければならない。復興しなければならない。そして復興の青写真が日本の未来を決める。それは日本改造計画に近いものなのだ。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

百貨店から外資有名ブランドが消えた日

 

東京の百貨店から外資有名ブランドが突然に消えた。ショップはもぬけの殻になっている。誰でも知っている有名ブランドのショップから商品と人と照明が消えた。百貨店にとってあってはならないことが現実化した。なんら相談もなくテナントショップが商品を引き上げて店を締めてしまうことは契約違反行為にあたる。

 外資は足並みを揃え一斉にやった。一社だけではなく、有名なブランドはすべてである。有名ブランドでショップが開いているところは、実はライセンス商品を製造販売している国内企業である。

外資は放射能汚染が恐くて東京から脱出したのだ。大阪のホテルは東京から脱出した外資幹部が長期滞在をするために満室状態になっている。香港に逃げた外資幹部も多く、香港のホテルも満室になっている。

福島で起きた原発事故は先進諸国に衝撃を与えている。まじめで技術レベルが高い日本でさえこれだけの事故を起した。

この事故は世界中でＣＯ２削減を実現するために原子力発電への流れを変えてしまった。石油依存への回帰が始まるだろう。

そんな最中にリビア・カダフィへの仏英米による空爆が始まった。非政府派を守るためではなく、油田を西側諸国によって守るための攻撃である。

リビアは中東地域における第二位の石油産出国である。その油田をカダフィは爆撃して破壊すると反政府派を恐喝した。リビアの経済を支える油田を破壊することは反政府派にとっても経済復興の財布がなくなることになる。

米英が攻撃を開始すると中露が反対声明を発表した。それ以前、国連でも中露はリビアに飛行禁止決議案を反対している。

中東の狂犬カダフイを支持する声明ではない。石油利権を巡る中露と米国・ＥＵグループの戦いである。

東京の百貨店からなぜ有名ブランドが消えたのか。百貨店と協議をしないでなぜ突然に商品を引き上げ、店を閉めて外国人幹部は東京から離れたのか。

彼らは放射能汚染に敏感なのだ。ヨーロッパは１９８６年チェルノブイリ事故で放射能汚染を体験した。チェルノブイリは広島型原子爆弾５００発に相当する放射能をヨーロッパに撒き散らした。アメリカも１９７９年３月にスリーマイル島原発事故を経験している。

欧米人は日本人よりはるかに放射能に敏感になっていることが、なりふりかまわず逃げ出した証拠である。

東京人は自分達が営んでいる豊かで高度な文明の大部分が電気と石油で実現していることを学習した。世界がＣＯ２削減のため推進しようとしている原子力発電は平常時では安全でも自然災害〈地震、津波、山火事、噴火など）にはまったく無力であることが分かった。原発が新設されなければ経済は成長しない。

日本の状況を考えれば分かる。福島原発は廃炉に決まっている。今、東京電力も東北電力も計画停電を実施しているが夏場になったらどうなるのか。電力需要がピークになる夏はもう数ヵ月後に迫っている。今でさえ電力供給力が足りないと言うのに夏場をどう乗り切る積りか。

私は菅総理の言葉をまったく信じない。彼の本質は、政治家ではなく市民活動アジティターである。彼の言葉は軽く、その場に合わせた言葉を発しているそこには不屈の信念など存在しない。。その男が津波が東北の町を飲み込むや否や、想定をはるかに超えた津波であったと、「想定を超える」を連発し、他の閣僚も東京電力も口裏を合わせるように「想定を超える」を連発した。

私は何かあると思い、きっと原子力発電所の事故が裏にあって、責任逃れをしているのか、大事故が隠されていることを予告しているのか、あるいはもっと大きな力から問題を指摘されて答えを教えてもらっていると感じていた。

 http://www.hitachi-to.co.jp/bousai/history/

 防災、お役立ちネット〈Ｃｏｐｙｒｉｇｈｅｔｓ日立東日本ソリューションズ）の上記アドレスには日本に襲った津波と地震の歴史が記載され、１８９６年に明治三陸沖地震が発生し、大船渡市で３８．２メートルの津波が襲った記載がある。そして死者・行方不明者は２２，０００人であったと記録されている。つまり想定を超えるとは嘘であることが分かる。今はネットで簡単に事実を調べることができる。ネットには無責任な虚言も多いが、正しい記録も残されている。

本日のニュースではアナウンサーが何度も今回の災害は１０００年に一回あるかないかの大地震といい始めているがこれも嘘であることが分かる。今回の津波は１０メートルから１５メートルと範囲で実証されているが、明治三陸沖地震の津波は大船渡市綾里で３８．２メートルの記録が残っている。今回の２倍以上の高さを持った津波が同じ三陸を襲ったのは１１５年前である。

となると菅総理は誰をかばって「想定を超える」「あるいは想定外の津波が襲った」と発言したのか。  東京電力をかばったのか、原子力発電を推進している官僚をか、はたまた菅内閣自身をか。

やがて想定を超えた発言が小沢や鳩山からも批判され始めると、代わって１０００年に一度発言がメディアから流れてきた。外資が商品を引き上げて突然売り場を放棄して逃げ出したこと。テレビに登場する原子力の専門家が異口同音に安心、安全を唱えていること。フランスと英国が中心になってリビアを攻撃し始めたこと。アメリカが友達作戦と名づけてロナルドレーガンまでを派遣させて災害対策に力を入れていること。

私の中では、これらがすべて一つにつながってループに入ってきた。日本はアメリカから問題を大きくするなと指摘されているのである。菅内閣は誰かをかばっているのではなく、脅されているのである。アメリカは中間選挙を控えている。米政府はなんとしても勝たなければいけない。それにアメリカは原子力発電推進国だ。クリーンエネルギーを政策とするオバマ大統領は原発の大事故があっては困るのである。

ＣＯ２削減を果たして経済成長できる鍵を原発が握っている。アメリカにとっても福島原発事故は非常に都合の悪い事件だった。だから想定を超える津波にしなければいけない。１０００年に一度と言わなければならない。そうして火消し発言をしているのが菅内閣である。

東京の現状は明日の世界の現状になる。そうさせないためには原発は99％安全であり、こんな自然災害は1000年にいとどあるかないかの人智の想定を超えたまれに起こる出来事であることを日本政府が先頭に立って叫ばなければならないのである。

 

以上はこの目で有名ブランドが一夜にして姿をくらました姿を見て、話をつなげた私の推論である。

 

 

 

 

 

 

涙をためた微笑

 

外国テレビ局のトップキャスターが日本に入って取材している。キャスターは被災者の姿に衝撃を受けている。その報告が各国でなされ、それを見ている駐在日本人が日本に報告を寄せている。

被災者の老婆は取材で話しかける中国人キャスターに「あなたも食べなさい」と配給されたおにぎりを差し出した。中国では絶対にあり得ないことと、このキャスターは衝撃を受けたと語っている。

６時間も並んで待った給水車の係りが、もうこれで今日はおしまいというと、水をもらえなかった人は何も言わずに静かに戻っていく。この姿を米国のキャスターは普通なら暴動が起きても不思議でないことと、被災者の静けさに衝撃を受けたと話している。

２５年ほど前、原発反対運動があった。電気事情を考えると原発しか選択肢がなかった官僚と自民党政府は、強引に反対者を封じ込め、反対する知事を冤罪で逮捕してまで原発を進めた。それほど安全なら東京に原発を造れとジャーナリスト広瀬隆氏は、東京に原発をと本を書いた。

東京は地方によって支えられている。福島原発で造った電気は皆東京に送られている。

ある外国テレビ局のキャスターは被災者が微笑んでいること。けれども誰もが目に一杯の涙をためていることに、強烈な衝撃を受けたと報告している。

 

自己を抑えて抑えて、抑え抜いて生まれる微笑。けれども抑えられた苦悩は涙になって目に溢れている。これほどの高い文化度を持っている誠実な民族、このことは実際に災害地を訪ねて取材を続けている人々の手で語り継がれやがて世界から絶賛されるであろう。 

私は長く弘前で仕事をしていたことがある。そこで弘前言葉の美しさ、母音がたくさんあることの驚き、人情を学んだ。その経験から東北の歴史を学び、東北は高い文化があることを知った。「涙をためた微笑」は、きっとカメラマンが撮影した一枚の画像と共に世界を駆け巡るであろう。雪が降り真冬の寒さに戻った被災地には暖が欲しい、水が欲しい、ミルクが欲しいと悲痛な叫びが届いている。

政府が福島原発からの避難地域にあって立ち入りを禁止した南相馬市の被災地では救援物資も届かない。運転手がいないのだ。

 

 

 

人智の想定を超えた時

 
「自然とは突き詰めれば地球に起こる森羅万象、広げてみれば太陽系、銀河系、全宇宙のことだ。そこに暮らす人間のサイズは、地球をニュートンのりんご程度に置き直したら、きっと菌以下のサイズになるかもしれない。人類が生きていたとしてもやがて地球最後の日を迎える。人智の想定を超えたことはいつでも起こるのである。

愚者は自然を支配しようと考え、賢者は自然に畏怖を持って共に生きようと考える。愚者は自然の脅威に晒された時、秩序を乱すが、賢者は自然の脅威に晒された時、そのすべてを受け容れる。
 
テレビに映る避難している人たちが私には神々しく見える。
いったいなんていう民族であろうか。
混乱もなく、怒りもなく、無常感もなく、慌てふためきもなく、喪失感もなく、この人たちが家も家財道具もすべて失っているようにはどうしても見えない。配給される水を求めてただ長時間の行列に耐えている姿は、何がそうさせているのか、なぜできるのかが分からない。
 
きっと正確に表現すれば自然と人間との付き合いの仕方を知っているのだ。
自然に対する畏怖と、困難に立ち向かって避けられない時には、すべてを受け容れるすがすがしさを持っているのだ。それは自然の中に神の存在を認めているからなのだ。だからこそ自然を畏怖し、自然の脅威に受容する精神を持っているのだ。

この精神構造は日本人の根底に存在するものだ。だから世界中が、秩序を乱さず整然としていつ遭難者に驚異と尊敬の念を持って見つめているのだ。

もっと正確に表現すれば、神との付き合い方を知っている。だからこそ清清しい。老いた人も若い人も静かである。

 

下記は司馬遼太郎さんが子ども達に残した有名な言葉である。未曾有の災害が起きた今、この名文を読んで私たちはどう生きればよいのかを考えることも価値あることと思い引用させていただいた。

 

 

 

 

　　　　　　　　　　　　　　　　二十一世紀を生きる君たちへ 

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　司馬遼太郎 　　　　　　　　　　　　　　

私は歴史小説を書いてきた。

　もともと歴史が好きなのである。両親を愛するようにして、歴史を愛している。

　歴史とは何でしょう、と聞かれるとき、

「それは、大きな世界です。かつて存在した何億という人生がそこにつめこまれている世界なのです。」

　と、答えることにしている。

　私には、幸い、この世にたくさんのすばらしい友人がいる。

　歴史の中にもいる。そこには、この世では求めがたいほどにすばらしい人たちがいて、私の日常を、はげましたり、なぐさめたりしてくれているのである。

　だから、私は少なくとも２千年以上の時間の中を、生きているようなものだと思っている。

　この楽しさは、・・・・もし君たちさえそう望むなら・・・・おすそ分けしてあげたいほどである。

 ただ、さびしく思うことがある。

　私が持っていなくて、君たちだけが持っている大きなものがある。未来というものである。

　私の人生は、すでに持ち時間が少ない。例えば、２１世紀というものを見ることができないに違いない。

　君たちは、ちがう。

　２１世紀をたっぷり見ることができるばかりか、そのかがやかしいにない手でもある。

 

　もし「未来」という町角で、私が君たちをよびとめることができたら、どんなにいいだろう。

　「田中君、ちょっとうかがいますが、あなたが今歩いている２１世紀とは、どんな世の中でしょう。」

　そのように質問して、君たちに教えてもらいたいのだが、ただ残念にも、その「未来」という町角には、私はもういない。

　だから、君たちと話ができるのは、今のうちだということである。

　もっとも、私には２１世紀のことなど、とても予測できない。

　ただ、私に言えることがある。それは、歴史から学んだ人間の生き方の基本的なことどもである。

 

　昔も今も、また未来においても変わらないことがある。

　そこに空気と水、それに土などという自然があって、人間や他の動植物、さらには微生物にいたるまでが、それに依存しつつ生きているということである。

　自然こそ不変の価値なのである。なぜならば、人間は空気を吸うことなく生きることができないし、水分をとることがなければ、かわいて死んでしまう。

 

　さて、自然という「不変のもの」を基準に置いて、人間のことを考えてみたい。

　人間は・・・・繰り返すようだが・・・・自然によって生かされてきた。古代でも中世でも自然こそ神々であるとした。

　このことは、少しも誤っていないのである。歴史の中の人々は、自然をおそれ、その力をあがめ、自分たちの上にあるものとして身をつつしんできた。

　この態度は、近代や現代に入って少しゆらいだ。　・・・・

　人間こそ、いちばんえらい存在だ。という、思い上がった考えが頭をもたげた。

　２０世紀という現代は、ある意味では、自然へのおそれがうすくなった時代といってもいい。

 　同時に、人間は決しておろかではない。

　思いあがるということとはおよそ逆のことも、あわせ考えた。つまり、私ども人間とは自然の一部にすぎない、というすなおな考えである。

　このことは、古代の賢者も考えたし、また１９世紀の医学もそのように考えた。

　ある意味では、平凡な事実にすぎないこのことを、２０世紀の科学は、科学の事実として、人々の前にくりひろげてみせた。

　２０世紀末の人間たちは、このことを知ることによって、古代や中世に神をおそれたように、再び自然をおそれるようになった。

　おそらく、自然に対しいばりかえっていた時代は、２１世紀に近づくにつれて、終わっていくにちがいない。

 

　「人間は自分で生きているのではなく、大きな存在によって生かされている。」

　と、中世の人々は、ヨーロッパにおいても東洋においても、そのようにへりくだって考えていた。

　このかんがえは、近代に入ってゆらいだとはいえ、右に述べたように近ごろ再び、人間たちはこのよき思想を取りもどしつつあるように思われる。

　この自然へのすなおな態度こそ、２１世紀への希望であり、君たちへの期待でもある。

　そういう素直さを君たちが持ち、その気分をひろめてほしいのである。

　そうなれば、２１世紀の人間はよりいっそう自然を尊敬することになるだろう。

　そして、自然の一部である人間どうしについても、前世紀にもまして尊敬しあうようになるのにちがいない。

　そのようになることが、君たちへの私の期待でもある。

 

　さて、君たち自身のことである。

　君たちはいつの時代でもそうであったように、自己を確立せねばならない。　・・・・

　自分に厳しく、相手にはやさしく。　という自己を。

　そして、すなおでかしこい自己を。

　２１世紀においては、特にそのことが重要である。

　２１世紀にあっては、科学と技術がもっと発達するだろう。

　科学・技術がこう水のように人間をのみこんでしまってはならない。

　川の水を正しく流すように、君たちのしっかりした自己が科学と技術を支配し、よい方向に持っていってほしいのである。

　右において、私は「自己」ということをしきりに言った。自己といっても、自己中心におちいってはならない。

　人間は、助け合って生きているのである。

　私は、人という文字を見るとき、しばしば感動する。斜めの画がたがいに支え合って、構成されているのである。　

　そのことでも分かるように、人間は、社会をつくって生きている。社会とは、支え合う仕組みということである。

　原始時代の社会は小さかった。家族を中心とした社会だった。

　それがしだいに大きな社会になり。今は、国家と世界という社会をつくりたがいに助け合いながら生きているのである。

　自然物としての人間は、決して孤立して生きられるようにはつくられていない。

　このため、助けあう、ということが、人間にとって、大きな道徳になっている。

　助け合うという気持ちや行動のもとのもとは、いたわりという感情である。

　他人の痛みを感じることと言ってもいい。

　やさしさと言いかえてもいい。

　「いたわり」

「他人の痛みを感じること」

「やさしさ」

 
　みな似たようなことばである。
　この三つの言葉は、もともと一つの根から出ているのである。

　根といっても、本能ではない。だから、私たちは訓練をしてそれを身につけねばならないのである。

　その訓練とは、簡単なことである。

　例えば、友達がころぶ。ああ痛かったろうな、と感じる気持ちを、その都度自分中でつくりあげていきさえすればいい。

　この根っこの感情が、自己の中でしっかり根づいていけば、他民族へのいたわりという気持ちもわき出てくる。

 

　鎌倉時代の武士たちは、

　「たのもしさ」

　ということを、たいせつにしてきた。人間は、いつの時代でもたのもしい人格を持たねばならない。

　人間というのは、男女とも、たのもしくない人格にみりょくを感じないのである。

  

　もう一度繰り返そう。さきに私は自己を確立せよ、と言った。自分に厳しく、あいてにはやさしく、とも言った。

　それらを訓練することで、自己が確立されていくのである。そして、“たのもしい君たち”になっていくのである。

　以上のことは、いつの時代になっても、人間が生きていくうえで、欠かすことができない心構えというものである。

 

　君たち。君たちはつねに晴れあがった空のように、たかだかとした心を持たねばならない。

　同時に、ずっしりとたくましい足どりで、大地をふみしめつつ歩かねばならない。

　私は、君たちの心の中の最も美しいものを見続けながら、以上のことを書いた。

　書き終わって、君たちの未来が、真夏の太陽のようにかがやいているように感じた。

 

 

 

 

 

梅花（メイファー）

  

我が家には２本の梅ノ木があっていまは満開である。一本目の梅はなぜここにあるのか記憶はない。

 

2本目の梅は台風で折れてしまった杏の後に植えたもので、今年はきっとびっしり梅の実がなることだろう。

私は若き頃、台湾で「梅花」を憶えた。風雪に耐えて美しい花を咲かせる梅の花を、当時中国人民共和国と軍事的、政治的な対立をしていた中華民国（台湾）が、自国の立場になぞらえて歌った国民歌で、いまは昔の話である。

 

 

この歌をいまは亡きテレサテンが歌っていた。この美しいメロディーを私は梅の花を見るたびに思い出す。私にとっては３０余年前に体験した旅の寄り道の一つである。

 

日本が復活する日

 

巨大地震が発生した夜、東京都も道路は夜中まで大渋滞をし混雑した。しかし人々は整然としていた。混乱は何一つ起きなかった。

この巨大地震には三つの困難が伴っている。一つは地震の被害。二つは津波の被害。三つは放射能漏れの被害である。

世界中が注目をしている。アメリカでは連日、トップニュースとして取り扱っている。その報道姿勢は友達を助けようである。日本救援作戦は「オペレーション・トモダチ」と命名をした。そしてこれほどの巨大地震と巨大津波を受けながら整然と救援復興活動プロセスを持って着々と進んでいることに驚嘆している。

アメリカは長崎県佐世保にいた空母が搭載機を降ろして東北沖に駆けつけている。救難ヘリコプターの燃料補給基地として機能を果たす役割である。アメリカからもシンガポールからもイギリスからも韓国からも中国からも援助隊が日本に向かっている。ロシアさえも領土問題で意見は違っているが隣国として救援しなければならないとプーチン首相は語っている。

巨大津波が街ごと飲み込む、まるでＳＦ映画で見たようなことが現実に目の前で起こっている。たくさんの人々が犠牲になり、たくさんの哀しみや苦しみが発生した日でもあったが、同時に日本が復活に向けて新しいエネルギーを燃やす最初の日でもあった。

哀しみは哀しみとして捉え、犠牲者には哀悼を捧げなければならない。だが哀しみとは別に新たな復活を目指さなければならない。日本人は世界から試される。

新たな復活とはライフラインや道路の復活だけでなく、精神の復活である。日本はいつの間にか大切なことを忘れてしまっていた。失われていた一番日本らしいもの。それが何であるかは書く必要はない。 日本人なら誰もが知っていることだ。

 

もう森へは行かない

    

この美しいメロディーはフランソワーズ・アルディ〈写真）が歌う「もう森へは行かない」である。この歌は日本人が好きのようだ。各言う私も一度聴いて好きになり、三度聴いてメロディーを覚え、ピアノですらすらと弾けるようになった。アルディの歌はＣ マイナーで歌っているから曲を聴きながら簡単に合わせることができる。こんな風だ。

ドレミファミ　ドレミファミ　ミミレミファ　ファラソファミ　ミミミミソ♯　ミファミレド　ドドシドレ　レミドシラ　とぼそぼそとしたメロディである。

けれどもアルディは、雰囲気をかもし出して歌っている。この人の歌唱方法と合うのだろうと思う。日本人の心を揺さぶるようで、この曲にも歌手にも日本人のファンは多い。

 歌とは別に私は森に行きたくて仕方がない。しかし軽井沢は相変わらず雪が降っている。一昨年は２月だと言うのに夏タイヤで旧軽井沢から白糸の滝を抜けて北軽井沢まで走れたのに、今年はいつまでも雪が降っている。

森は枯れ木のままで、なかなか春にならない。この曲は「まだ森へは行けない」とタイトルが付いたら、愚痴っているようでぴったりだと思う。

 

フランソワーズアルディの歌う詩がネットにあったのでコピーさせていただいた。

 もう森へは行かない　Ma jeunesse fout l'camp　

Francoise Hardy

私の青春が逃げていく
詩からすべての詩行から　危うい足取りで
私の青春が逃げていく　涸れた泉と小枝細工の私の20年が

もう森へは行かない
詩人の歌　二つの硬貨が繰す詩
あれは宴に集う男の子たちの夢の歌
でも名前は思い出せない

もう森へは行かない
すみれの花を探しには
今日は雨が降っていて　
私たちの足跡を消してしまうでしょう
子どもたちの頭の中は歌でいっぱいなのに
私はそれを知らない

私の青春が逃げていく
ギターの調べに乗せて
彼女は去っていく　ゆっくりとしずかに
私の青春が逃げていく
舫を解く彼女の髪は
私の20年の花で飾られている

もう森へは行かない
秋がやってくる
退屈を摘みながら私は春を待つ
彼は帰ってこないでしょう
そして私の心が震えているなら
それは夜が訪れようとしているから

もう森へは行かない　
一緒に行くことはない
私の青春が逃げていく
あなたの足音とともに
彼女がどれだけあなたに似ているか
でもあなたはそれに気づいていない

小石川の細道

 

事務所のある小石川に、自転車さえ通れない細い路地があって、その細道には一本の沈丁花が植えてある。

毎年３月に入るとその細道を歩くのが楽しみで、今年はいつあの香りがするのだろうかと、来ない人を待つかのような思いを持って歩いている。

今日、沈丁花がその芳香を放ち始めた。

 北風は相変わらず吹き付けている。それでも日差しは３月にふさわしく力強さを増してきた。

私は沈丁花の香りを楽しんでから思い切り深呼吸をした。

今朝は自宅の梅に二羽のメジロが飛んできて、しきりに花実を啄ばんでいたが、こうして慌しく暮らしている人間にも春は訪ねてくる。

鳥は明日を思い悩んで生きてはいない。二羽のメジロにねぐらはあるのかと思うことがあるが、大都会のこんな小さな梅の木を探し当てる強い生命力に驚かされて、ねぐらの心配はどこかへ消えてしまう。

週末、朝から仕事をしている。午前中は積み残しの仕事を終えて３人の人にメールを返信して１５日に提案する仕事の資料を眺めて考え、午後２時過ぎから稲嶺うらら本を書いている。

 沈丁花の咲く頃に私は春の訪れを五感で味あう。