服部隆幸 旅の寄り道

智恵子の裸形

 

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          裸形

             　高村光太郎

智恵子の裸形をわたくしは恋ふ。
つつましくて満ちてゐて
星宿のやうに森厳で
山脈のやうに波うつて
いつでもうすいミストがかかり、
その造型の瑪瑙（めのう）質に
奥の知れないつやがあつた。
智恵子の裸形の背中の小さな黒子（ほくろ）まで
わたくしは意味ふかくおぼえてゐて、
今も記憶の歳月にみがかれた
その全存在が明滅する。
わたくしの手でもう一度、
あの造型を生むことは
自然の定めた約束であり、
そのためにわたくしに肉類が与へられ、
そのためにわたくしに畑の野菜が与へられ、
米と小麦と牛酪（バター）とがゆるされる。
智恵子の裸形をこの世にのこして
わたくしはやがて天然の素中（そちゆう）に帰らう。

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私がこの世にのこすべきものは仕事の集大成としてつくり上げた｢ｉ-ＢＲＥＡ｣である。
私は若いころに、何になりたいという希望も夢もなかった。会社を始めた時にも何になりたいということはなかった。ただその時々を、心の欲するままに時に常識を越えても突き進んできたに過ぎない。

後ろを振り向くと、それらがいくつもの点となっていて、点を結びつけると私の軌跡ができている。その頂点にｉＰａｄを使った営業支援システムがある。

私はこのシステムをつくるために生きて歩んできたわけではない。そんな使命感などない。
高村光太郎さえ、若いころに智恵子の裸形を残して天然の素中に帰らうとは思わなかったはずだ。

私にとって智恵子の裸形とは、ｉ-ＢＲＥＡのことに他ならない。私がいままで歩んできた創作活動の集大成だから。

それから私は、自然の中で暮らしたいと思う。小さな畑を借りて野菜を作り、農業をやっている人と親しくしていきたい。もう手はずはすべて整えてある。すべてである。

そこから私はｉ-ＢＲＥＡを見守りながら、新たな創作活動に入る。

 

老犬五衰

残された一頭のポメラニアンが本日死んだ。１２歳の牡犬であった。妹犬が死んでから家族の愛情を一身に受けていた。やがて片目が見えなくなり、最後は両目が見えなくなった。匂いも分からず、耳も聞こえず、食もとらず、五つの衰えを人間の５倍の速度で私たちに見せてくれた。

そんな状態でいてもいつでも私を探し続けた。壁にぶつかり、テーブルの脚にぶつかり、私がいつでもするしぐさ、眉間を撫ぜ、耳の後ろを撫ぜ、下あごを撫ぜたことで、私と認識し、枯れた小枝のような尻尾をわずかに振った。

最後の５日間は食事も水も飲めなくなった。家人があらゆる手段を使って食べ物や水を与えようとしたが、受け付けなかった。やがて歩けなくなった。それでも時折ぬくっと立ち上がると家族を探した。スキンシップを受けると、その場に倒れるようにして横になっていた。

死は生の一部分である。だれでも体験するのだから悲しいことでも、怖がることでもない。
死は宇宙のリズムの一部分である。星でさえも誕生と死を繰り返している。地上の万物は地球と名づけた星が生んだもの。生命を中心に語ると生命誕生になるのだが、実は地球があるから生命が生まれたのだ。だから生命が星と同じ運命をたどるのは当たり前のことなのだ。

老犬は自らの老いと死を以って、いかに生きるべきかを家人に教えてくれた。
死は生きている人に、その日は必ずやって来ることを認識させてくれる。認識に対する結論は出ている。今日一日を前に向かって精一杯生きること。好きなことをやること。

こうして今日も一日が暮れた。低気圧がくるとみな不機嫌になる。肌の状態も悪化するらしい。みな地球の影響を受けて生きている。死を悲しむなかれ。死から生を学べ。

文明は幻のようなものだ

 

週末の朝7時に家をでて一人で軽井沢へ向かった。終日雨の予報で道路が混まないだろうと予測した。
関越は空いている状態ではなかったが、渋滞はなかった。ところが松井田妙義ＩＣから碓氷軽井沢ＩＣまでは事故通行止めであった。そのうえ、松井田妙義ＩＣの出口が流出渋滞50分と表示が出ていた。
そこで松井田妙義ＩＣの一つ手前、下仁田ＩＣで一般道路に降りた。この道路は何度も走っているので知らない道ではない。
高速道路を使って目的地に行くことは、航空機を利用するようなものだ。ところが下仁田から軽井沢へ、田舎の町を抜けて急峻な峠道を登っていくコースをたどると、まるで鈍行列車に乗っているような気になる。時間があれば、そのような旅は寄り道ができて楽しい。おかげで墨絵のような美しい風景を見ることができた。

11時に軽井沢の知友と待ち合わせをしていた。前に軽自動車があえぎながらこの坂道を登っている。いま運転しているマイカーは、小型車ながら306馬力のエンジンを積んでいるので、このスピードがとてもまどろこしい。

けれども、私は追い抜こうと考えずに、追いたてもせずに合わせてゆっくりと走った。
天空を仰ぎ見ると、谷をつないで直線で架けられている上越高速道路が目に飛び込んできた。いつもは天空の道を走っているのだ。
自然界に直線は存在しないので、自然の中で人工的なものは違和感がある。違和感があるから目に飛び込んでくる。

私は、山道を登りながら無意識に考えをめぐらしていた。
高速道路という文明は、クルマの事故によって通行禁止になる。クルマはガソリンがないと使用できない。ガソリンは、やがて枯渇する。ガソリンに代わる代替エネルギーは電気になるだろう。
その電気が厄介なことになっている。

ここまで考えて、自然を克服することが文明であると気づいた。そして文明が発達することで（自然を克服できたことで）人間は増殖し、増殖した人間の衣食住、そしてそれらの源となるエネルギーと経済をつくらなければならないことになると思いついた。増殖とは非難されるべき使い方だが、20世紀初頭に世界の人口は63億人だった。それが21世紀で100億人を超すと予測されている。この生物の姿を増殖以外の言葉が他にあるだろうか。

文明が発達しすぎたことにより、自然を破壊する。時に宇宙のリズムは文明構築物を破壊する。
人間は生きていける自然空間を失って、最後は滅びると考えた。

文明とは、自然克服力だが、そもそも人類は、身の丈を忘れた文明をつくり上げてはいけない。原発は、確実に身の丈を忘れた文明建造物である。

しかしもう遅い。原発のごみは、なんと20秒で人を殺すほどの放射線を出すそうだが、放射能を減らすには10万年も掛かるという。鎌倉幕府が1192年。820年前だ。コロンブスアメリカ大陸上陸が１４９２年。
これらと比較して10万年という単位は人類が計測でき制御できる単位では決してない。
10万年単位では地層も動く。300メートル地下に埋葬？している高濃度原発のごみは、実は打つ手なしというのが本音であると東京新聞の一面に掲載されていた。

首相の私が責任を持つと言っても責任など持てるはずはない。大きな自然災害がないことをただひたすら祈るだけしか、人間にはできないのである。

1837年にイギリスで産業革命という言葉が使われだしてからわずか175年だ。
イギリスは、産業革命を成し遂げたさまざまな要因があった。なかでも世界中に植民地を持っていた、つまりは独占的販売市場を持っていたことが最大の要因であったと思う。
エネルギーを失うことは、経済成長を失うことに等しい。いまや文明とエネルギーと経済は直結しているからだ。

人類は、もはや文明を成長させる必要はないのだ。大事にするべきは民族の文化である。と考えてから民族の文化は厄介なものだとも思った。中東の戦争は宗教に絡んでいることを思い出したからだ。夏目漱石「草枕」の一節が思い浮かんだ。「とかく人の世は住みにくい」。

そんなことを考えているうちに、クルマは和美峠を抜けて軽井沢町に入っていた。軽井沢は濃霧の中にあった。約束の時間より1時間も早く着いた。この道は碓氷軽井沢ＩＣ出口からすぐの信号を左折したことで出る早道である。

南が丘についてから、幹から折れ、上半分が地上に垂れている「どろ柳」を片付けた。枯れ木のようになっている枝を手で折り、折れた幹を外して片付けた。濃霧の中を鶯が空気を震わせるような大きな声で鳴いていた。

移植した大もみじの古木は、しっかりと根付いていた。知友と、森の中でしばし語り合ったあと、グルメ通りにあるフレンチレストラン無彩庵で、ランチを食べた。
久しぶりに会った知友は、いつの間にか大人の女性が持つある種の雰囲気を醸し出していた。
いい味わいを秘めてきたな。人は人によって磨かれる。その証であろうと思った。
雨降る夜の高速道路は運転に気遣うので、暗くなる前に自宅へ戻ろうと思った。その日午後2時には帰路につき、4時過ぎには自宅に着いた。

 

 

 

 

宇宙から見える

金環食がきっかけであったと思う。

太陽があって地球があって、その間に月があって一直線上に並ぶ。こんな話は誰もが分かっていることだが、ある日突然、この姿が宇宙の出来事として、宇宙から見ることができるようになった。

すると地球さえも、宇宙から見ることができるようになった。すべては脳のなせる業だが、地表は宇宙に露出し、宇宙とつながっているということである。

なぜこう見えるようになったのか！実に不思議なことだが自然の営みはすべて宇宙とつながっていることが見えるようになった。
当然ながら人間も宇宙の営みの一つであることが見えるようになった。

都会に住む人たちは、価値は相対的であり多様化していると信じている。かく言う私もその一人である。人間は自立しなければいけないと思っている。

けれども自然の中に住む人たちは価値は絶対的だと信じている。価値とは自然のことであり広げれば宇宙のことである。

自然と共に生きる人たちは、自然には絶対勝てないことを知っている。自然は生き物に豊穣な食物を与えてくれる。このことも宇宙のリズムがもたらしたことだ。時には人間にとって不都合な宇宙のリズムさえある。地震、津波、台風、竜巻、大雨、大風、すべては宇宙のリズムの一つだ。

むかし、日本人は自然を敬い、自然の中に神の存在を信じていた。それから科学が発達し自然崇拝は意味のないこととなった。けれども逆に科学が発達したことで宇宙のメカニズムを科学的に検証できるようになった。見えないから神がいるのではなく、見えたからこそ絶対的な存在の元に森羅万象は存在していることを知ったのである。

絶対的な存在の元で人間は自立して生きるなんてことはできるわけがないのである。多様化した価値観とは人工的な思想でしかない。人間は自然の恵みを得て初めて生きていける。自然に逆らわずに、自然の流れに沿って、生きている田舎暮らしの人たちは、実は絶対的な価値感を持って生きている。だから都会に住む人から「絆」なんて言われなくとも、よいのである。

震災の後石垣島に移住した歌人の俵万智はこう語っている。

「私は子供に自立せよ。他人に迷惑をかけるな。と教えてきた。けれども石垣島に移住してみると自立なんかできない。私たちは自然と共に生きるしかない。他人に迷惑をかけずに生きることはできないと思うようになった。私たちは周囲の人から助けられて生きている。漁師から魚をもらい、農夫から野菜や果物をもらい、大地から恵みをもらって生かされている。この意識の変化が私を石垣島に定住する決意を育んだ」と。

私は最近、ボタンを押すだけでマクロ視点とミクロ視点を切り替えることができるようになった。科学の発達でマクロ視点での写真がたくさん発表されていることも要因だが、私自身の心の変化が大きいと思う。