服部隆幸 旅の寄り道

いとしのマンゴー

マンゴーは絶対の品不足である。糖度の高いマンゴーは百貨店でも争奪合戦を繰り広げている。沖縄では宮古マンゴー、九州では宮崎マンゴーがブランディングに成功し恐ろしいほどの高値をつけている。

マンゴーがこれほど人気が高いのは、こどもがマンゴーを好きだからである。こどもは大好きなショートケーキよりも青果として食べるマンゴーの方がもっと好きで、世のジジババはマンゴーを買って孫に食べさせる。その上、若い女性のマンゴー好きはこどもの上を行っている。マンゴーを使ったスイーツはいつのまにかスイーツ売場のショーケースを席捲している。そういう私もマンゴーが好きで一年に一回は歳時記のようにマンゴーを食べる。

マンゴーはハウス栽培である。私は奄美大島の泰さんに願ってハウス栽培のマンゴー畑を視察したことがある。上の写真がマンゴー畑である。奄美は台風の通り道だからハウスは頑丈に作る。

小さなつぶつぶに見えるものがマンゴーの花。花一つにマンゴーが一つ熟れるわけだが、それではさぞかしたくさん熟れるのかと思うのだが、そうはいかない。マンゴーを大きく育てるためには剪果といって実を落とす作業を行なう。1を育てるために９９を剪果する。こうして大きくなったマンゴーはネットに包まれて育つ。まさに手塩に掛けて太陽の果物は出来上がるのである。

この奄美マンゴーは、すこぶる大きい。奄美の人は、のんびりと時が流れるようにマンゴーを作っている。沖縄や宮崎に引けを取らない完熟した大型マンゴーがなんと一玉1500円で手に入る。8月初め、奄美市笠利町の西田農園に電話を入れたら予約が一杯でなんともいえないので20日過ぎたら電話をくださいと言われた。23日昼過ぎに電話をしたらＯＫでこの大きなマンゴーは翌朝10時頃に届いた。早いわけは知っている。東京への直行便は１９：００に奄美空港を発ち、２１：００には羽田へ到着するというわけだ。空港に近い西田農園には午後に注文すれば必ず１９：００便に乗る寸法である。

最近は地球温暖化で、埼玉でもマンゴーが獲れるようになるのか、獲れたのかは定かではないが家人がそんな話をしていた。歳時記の一ページをめくるようにして食べるマンゴーは、私にとっては今年もマンゴーを食することが出来たと思う一期一会の味であった。

いつかは世界一周

出船の姿はいつ見ても哀しさを伴う。ましてや親しい人が、この船に乗って世界一周をしてくるとなると、そこらの見送りと感慨が異なってくる。戦争にでる人を送るわけではないから船は無事に帰港してくるのだが、それにしても哀しさが残るのは日本人固有のメンタルなのかもしれない。（画像をクリックください）

この日、仕事の関係で、世界一周の旅に出る飛鳥Ⅱを見送ることになった。もちろん港横浜の大桟橋である。飛鳥Ⅱは、日本最大の客船である。５１０００トン。７２０名が乗れる。クルージングで世界一周とは超豪華リゾートホテルと一緒に旅をするようなものだ。居ながらにして船はゆるやかに地球を回り、乗客はホテルに暮らしたまま世界一周を果たすことが出来る。足腰が多少は弱くなっても実現できる究極の旅なのである。

部外者の私でさえ、出航の銅鑼がなると何気にこれほど胸が詰まる思いをするのか。この船には見送る親しい友も家族も、愛しい人もいない。それなのに胸が締め付けられるほどの哀しみが襲ってきたのは、この船の後ろにやがてピラミットが映り、自由の女神が映るからなのであろうと思う。

いまは電子化時代だから、たくさんの人が世界一周の船からブログを発信している。我々はＰＣを覗けば、飛鳥Ⅱがどこにいるのかが手にとるように分かる。飛鳥Ⅱを所有する日本郵船の子会社である郵船クルーズ株式会社が教えてくれなくとも、乗客がデジタルカメラで撮影したふんだんな写真を添えて世界に発信して教えてくれる。乗船客は開放的な海上にいて世俗から開放されている。このはしゃぎようは一体何かと思うほど伸び伸びと楽しんでいる。送る人間が涙を押さえているのに、出かける人間はウキウキとしている。きっと、見送る家族の頭脳は、手塩に掛けて育てた子供を見送る両親のようにあれこれ心配を想像しているのだろう。部外者の私は、過去の別れをトレースしてその上、マーライオンやピラミットやスエズ運河がかぶさって、旅をメランコリックに仕立てているのからだと思う。

私は７５歳になったら世界一周の船旅をしようと計画をしている。それは小さな夢である。帰ってきたら好きな軽井沢辺りに小さな庵を建てて、薪を割り、草をむしり、時折りは美味いワインを飲みながら、晴耕雨読の暮らしをしたいと考えている。あるいはもっと好きな南の島で暮らすのかもしれない。こんなことを考えるようになったのも、世界一周の船旅を見送ったからである。

またぞろ軽井沢

それなりに歳を経ると、一期一会の意味が深く理解できるようになる。知友を誘って小さな旅をするのも、どこかに一期一会の思いが働くからである。いつも会っていてもまた会いたくなる人がいるものだ。そんな知人を誘って一泊で旅行をしようと考えたのは気まぐれでもなく、寂しさからでもない。ただ一緒に旅行をしたかった。それだけである。

ちょうどその日、私は軽井沢で人と会う約束があった。それなら知友を誘って一緒に行こうと思いついた。しかし日帰りでは慌しい。私はつるや旅館の空き部屋を確認すると早速友人に電話を掛けた。つるやは芥川竜之介、室生犀星、菊池寛、川端康成などの文豪が長逗留した旅館として知られている。旧中山道沿いにあり、この道をまっすぐ進むと碓氷峠に至る。（画像をクリックしてください）

内部はこんな風だが、火災にあって建て直しをしている。

軽井沢は１８８６年（明治１９年）たまたま通りかかったカナダ生まれの宣教師A・C・ショーによって見出される。当時は碓氷新道も出来て中仙道に歩く人はなく、しかも寒冷地の湿地帯であったから農作物は出来ず、軽井沢村は寒村地であった。ショーは英国キリスト教の宣教師であったがこの土地を愛し２年後には別荘を建てて宣教師仲間とともにこの地で普及活動を行う。その教会が上の写真だが、復元されてつるやのすぐ近くにある。

教会の裏手にある軽井沢別荘第一号となったショーの別荘である。（復元）

内部は開放されていて、こんな部屋がいくつもある。上の2枚は同じ部屋を写したものだがストロボを使うとこうもイメージが変わる。

すぐ近くには室生犀星の碑が建っている。この碑は室生犀星自身の建立で、軽井沢を愛した室生犀星らしい。この二体の足元には室生犀星夫妻の骨が分骨されて埋葬されている。だから正確にいえばこの二体の石碑は室生犀星夫妻の墓である。分骨を故人が望んだものか、残された家族の意思なのかは知らない。（画像をクリックしてください）

それから私達は、白糸の滝で涼を取り、クルマは北軽井沢から草津温泉を目指した。軽井沢から草津温泉へはクルマで約４０分ほどである。

これが草津温泉の湯畑である。わずかに硫黄臭が残るこの温泉は透明である。写真ではお湯があるようには見えないが、実際には温泉が満満としている。私達は千円を支払って温泉に浸かった。いい湯であった。

クルマは軽井沢に戻って離山通りにある「シェ草間」でランチを食べた。旅の締めくくりとしては最適なランチであった。

シェ草間がどれほど美味いフランス料理を作るかはデザートの写真を見て判断できよう。

桃とゼリーを使った冷たいデザートを見ただけで草間さんの腕がどれほどのものかご理解いただけるだろう。シェ草間の予約は１２時であった。親しい付き合いをしている軽井沢の友人から紹介を受けていた。私達はこの日、旧中山道の碓氷峠を昇って、それから草津まで足を伸ばしたので、予約した時間に遅れることとなった。ソムリエでもある草間夫人は午後２時までに入っていただければ結構ですと電話口で予約時間変更を快諾してくれた。それは予約時間の２０分前で、私達は草津温泉に浸かる前のことであった。

シェ草間に着いたら今度はシェ草間を紹介してくれた友人の話題で草間夫婦と花が咲いた。このフランス料理は軽井沢のフランス料理店にとって良い刺激になるだろう。おおらかで繊細であった。

知友と二人の旅はここで終わった。何気ない旅であったが満足感は幾日か続いた。よき夏休みであった。

花 二つの秘話

喜納昌吉の「花」は、日本の名歌100に選ばれたほどの名曲だが、名曲が生まれた二つの秘話を語ろう。

「花」はどこで生まれたか。答えは渋谷の東武ホテルで。「できあがるまで早かったよ」とは喜納昌吉の妹啓子さんの話。

この唄には流れるという言葉を多用しているが、「流れる」は、どこから生まれたのか。実は意味が深いのである。

私が喜納昌吉と出会ったのは１９８７年。昌吉やチャンプルズが経済的にどん底の時だった。それから２１年が経過する。いまや参議院議員で国際通りに自社ビルを持っている。若き頃、喜納昌吉はマネージャーを連れてインドに放浪の旅をしたことがある。途中で歩けなくなりマネージャーが背負って旅をしたというのだが、マネージャーの話だと吸い付けられるようにたどり着いたところが、バグワン・シュリ・ラジニーシのところであった。喜納昌吉はラジニーシから強い影響を受けて８８年当時はウパニシャッド（智恵）と名づけていた。それだけでなくチャンプルズの全員にナントとか、サンスクリットの名前を付けていた。

ラジニーシの本を読んだらよいと喜納昌吉から薦められ私は一冊の本を貰った。めるくまーる社が出版しているバグワン・シュリ・ラジニーシの「存在の詩」である。

めるくまーる社は精神世界の本を主に出版する特異な出版社である。

私は当時ある経営者の薦めで、やはりめるくまーる社が出しているクリシュナムルティーの著書を読んでいたので同書と比較し読むのをやめたのだが、本書の案内を見ると

「チベットタントラ仏教不滅の名篇『マハムドラーの詩』を題材に、現代インドの巨星OSHOが宇宙との全面的なオーガズムを奔放自在に謳いあげた究極の詩。川とともに漂い、川とともにくつろぎ、やがてあなたは光たゆたう存在の大洋へと還る……。「闘う必要なんかない。泳ぐことすら必要じゃない。ただ流れといっしょに漂うのだ。〈川〉はひとりでに流れている。……〈川〉とともにくつろぐこと、それがタントラだ」（本文より）」と本書が紹介されている。

私は喜納昌吉ファミリーと永い付き合いをしている。両親だけでなく二人の妹、弟、それにチャンプルズの古い人たちはみな知り合いだ。ファミリーは誰もがおもてなしの名人で、人に実に気を使う。特に母親と上の妹啓子さんの気配りは凄い。かつて沖縄市の実家に招待された時のおもてなしと言ったら家族総出で気配りをするのであった。

啓子さんが上京すると高円寺の「抱瓶」にいるから来ないかと電話が入る。抱瓶は沖縄居酒屋である。だいたい当日の電話なので行けるはずもなくお茶を濁していたが、この前沖縄へ行ったとき、悪いと思って国際通りの店へ立ち寄った。

写真を撮るよと言ったら、それまでの普通の顔からトタンに写真向けの顔に変わった。見習うべきはこのプロ根性である。

出会いから２１年。みなが年を重ねた。精悍だった昌吉は父親とよく似たような顔になったし、女豹のような下の妹幸子さんも少しは私と打ち解けて話をするようになった。啓子さんは商売人の母親にそっくりだ。死んでしまった赤塚不二夫の言葉を借りるなら「それでいいのだ」である。

「花」の歌詞に多用されている「流れる」はここから取っている。

バグワン・シュリ・ラジニーシは、やがてバグワン・シュリをとってラジニーシに変え、次いで和尚ラジニーシに変え、最後は和尚（ＯＳＨＯ）と名前を変えそれから１９９０年に死去した。