服部隆幸 旅の寄り道

八重山のうらら

 

執筆中のビジネス小説は遅々として進まないが、それでもまもなく半分になろうとしている。主人公は八重山の石垣島から上京した女の子で、名前は稲嶺うららである。私はうららに感情移入をして書いている。

同じ稲嶺姓でも前の沖縄県知事であった稲嶺恵一氏の「我以外皆我が師」が出版され、親しくさせていただいている、弟の稲嶺有晃氏からご恵贈賜った。きょうは本書を読む日に決め、事務所で読書をしている。

 

稲嶺姓は旧首里士族にある名門の出である。１４世紀、琉球は本島に三つの大きな政治勢力があった。一つは島尻大里城を拠点とした南山。二つは浦添城を拠点とした中山。三つは北部の今帰仁城を拠点とした北山。この時代を琉球王国では三山時代という。それ以外にもたくさんの城（グスク）があって、戦国時代であった。

南山の佐敷按司であってやがて中山を攻略した尚巴志（しょう　はし）は、拠点を首里城に移し、いくつもの城を攻略しながら１４１６年に今帰仁の北山を、１４２９年に南山を攻略して統一王朝をつくる。旧首里士族とは、日本流に解釈をすれば徳川直轄の旗本であったという意味である。儒教の影響が濃い沖縄では序列をとても重視するから、いまでも首里士族は格式が違うと高い誇りを持っている。

そんなわけで稲嶺うららはおじいから自己紹介する時は必ず先祖は旧首里士族であったといいなさいと言われ忠実に守っている。

 

うららは、川平集落の出身である。この写真は川平湾。この海でうららは育った。ビジネス小説といえども架空のことは書けないので検証が必要である。そこで私は稲嶺有晃氏に依頼して氏が社長を務める会社の八重山支店で検証をしていただいている。

 国境線を変えることは国の力で決まる。１６０９年、琉球弧の島々は薩摩藩の支配下に入り琉球王朝は中国（明）向けの偽看板になった。明治５年、日本は琉球を日本領土に組み入れた。これが「琉球処分」である。当然中国（清）は反発したが日本は台湾に出兵、続いて日清戦争を経て琉球は日本のものと認めざるを得なかった。

琉球処分のあと尚家は本土に移され台東区に住む。その子孫が所有する琉球王朝の文化遺産を台東区に寄贈すると発言して沖縄では物議を醸した。琉球文化遺産は沖縄に戻して県の財産とするのが正しい。台東区が所有しても価値は生まれない。

いつの時代でも国力が弱くなると国境線が変わる。巻き込まれた人々は代々にわたって難儀をする。

世界の警察アメリカは、中東で起きている津波に似たうねりを解決できない。ネットは世界の形を変えようとしている。アメリカは世界中に民主主義を広めようとする考えを捨てて、アメリカのことだけを考える国になろうとアメリカ政府でそんな声が起きているようだ。世界はまた新たな戦国時代に戻るかもしれない。

小説の中の稲嶺うららは、おばあが大好きで、おばあの言いつけを守る、明るく素直な女の子である。人は誰でも時代背景を背負って生きている。未来の世の中を生きていく子どもや若者のために、いまの大人はどのような形で国の仕組みをつくって後世に残していくのか。子ども達は何の目的でこの世の中に送り出されてきたのか。そんなことを考えながら、うららに思い入れをしてビジネス小説を書いている。

 

 

 

 

 

旅はまだ終わらない

モノを創る仕事は根を詰めるからどうしても重箱の隅を爪楊枝で突くような精神状態になる。集中してしまえば没頭し、脳は切り替えができなくなる。そこで単行本の執筆は週末に限定しているわけだが物語の構想は電車に乗っていても頭から離れない。座席に座るとすぐにメモを書き出し、気が付いたら一駅乗り越していたなんていうお粗末な出来事が発生している。

カオスの中から新しい生命が誕生するように、時代が変化しても原理原則に根ざすものはなくならない。私は原理原則にだけ忠実であり、根を持たない花を追いかけなかった。

いまは花だらけである。「ツイッターはもう遅い。これからはフェースブックだ。フェースブックは革命を起こした」。

メディアは常に新しいモノを追いかけ、文化人がその呼びかけに応えている。私の知り合いの何人かは、そのうちの一人は出版社に勤務していたのだが、ツイッターが出るとツイッターをはじめ、フェースブックができるとフェースブックを絶賛し、電子書籍がでると自分で蔵書をばらして電子書籍化して本がなくなったのでスペースが広くなったと悦んでいる。

睡眠時間以外の大部分を仮想空間につぎ込み、人生を棒に振っている難民が続出している。彼らの世界はＰＣの中にあり、リアルの世界に世界観はない。

こうした生き方にのめり込ませてしまったものは「時代」である。私も第一線で働いているからリアルもバーチャルも仕事に取り込み対応している。しかし原理原則を忘れたことはない。

私は原理原則を自然から学んでいる。人間が自然を畏敬している間は生物としての原理原則から離れることはない。

人生の原理原則とは出会いと別れである。出会うことと分かれることはセットで動いている。人生を旅に置き換えるなら、出会いと別れこそが自分のシナリオに彩を添える唯一の存在である。私はこのことを旅の寄り道と呼んでいる。

私にはいまだにたくさんの出会いがある。私がこれまで考えてきたことをたくさんの人たちが形にしようと懸命に動いている。

私の旅はまだ終わらない。

 

静かな夜

 

雪が降ると静かな夜になる。雪が降ると雪は騒音を吸収する。雪が深々と降る夜は人々の心が深々になる。

春が待ち遠しいけれど、静かな夜がある雪の冬が好きだ。

 ４ヶ月分くらい食料を溜め込んで、薪も一冬は持つくらいに溜め込んで、雪が降る森で、薪ストーブに暖まりながら、誰かと二人で、買い物にも行かず、ただ語り合い、音楽を聴き合い、過ごしていたいと思う。

誰かとは特定の人ではない。いままで出会ったたくさんの人々だ。これから出会うたくさんの人々だ。いま出会っているたくさんの人々のことだ。

  

 雪下ろしはしなくても雪がひとりでに落ちる屋根の構造が良い。雪かきをしなくても歩く場が確保できる道路の構造が良い。半年分は貯蔵できる大きな食料庫が良い。

 そうして私は仕事もせずただ、友と語り、一切れのパンと、チーズで赤ワインを飲み、音楽を楽しみ、薪が弾ける音を楽しみたいと思っている。

 

私は今年二冊目の本を出すための週末を使っている。今日はその日だ。

仕事が大きなうねりのように一定の方向に向かって動き出している。多くの人たちが私が考案した営業理論をクラウドシステムに移し変えている。当分は半年も雪の中で暮らすことはできない。

時の流れに身を任せて、私は雪降る夜を思い浮かべて、仕事をしている。

 

 

 

 

坂の上の雲

 

司馬遼太郎の坂の上の雲がテレビで放映されている。ここは日露戦争の舞台となった旅順である。

上の写真は二〇三高地の頂上から見た旅順港である。ロシア軍の主力艦隊はこの旅順港に留まっている。湾の入り口が細くなっていて、この港は地形そのものが良好なる要塞になっている。この海に船を沈めてロシア軍艦を日本海に出ることができなくしてしまおうと考えた。その説明は要らない。有名な話である。

 

中国の大地を舞台にして日本とロシアが戦争をした。中国は政治力が衰え帝国主義各国にとって草刈場であった。二〇三高地は旅順港攻略の要諦の場と気づいた日本は旅順攻略を決行する。

 

ロシアの要塞は強固であった。日本軍は二〇三高地の山を登って攻略しただけではない。大連から旅順に向けて侵攻した。途中にはロシア軍とその強固な要塞が待ち構えていた。

そもそも、旅順はロシア語で遠くの地という意味であるらしい。旅順はロシアが押さえた中国の地にある不凍港であり、次は朝鮮の植民地化を狙っていた。

 
 

東郷平八郎は、「本日天気晴朗なれど、波高し」と大本営に開戦の打電をし、艦隊には「皇国の興亡、この一戦にあり。各員一層総員奮励努力せよ」とＺ旗を上げた。

 

投降してきたロシア軍指導者と記念撮影をした時、乃木はロシア人にも軍刀を持たせた。武士の情けなのか、これが武士道なのか。

いま日本国民は、坂の上の雲を見ながら、国難に立ち向かい、命を捨ててまで戦った当時の人たちの姿を、ため息をついて眺めているのがやっとなのである。

 

 

 

 

 

奄美からの便り

 
 

奄美に住む泰さんから「たんかん」が、どっさり届いて、写真入りの暖かな手紙が添えてあった。たんかんは亜熱帯地方に採れる柑橘で、ビタミンＣが温州ミカンの２倍も含まれている。皮が身に密着しているのでスイカを切るように、包丁で八等分に切って親指と人差し指でつまんで濃密なミカン汁を吸うか、ジュースにして飲むのが琉球諸島の慣わしである。台湾でも同様に食事の後にデザートとして八等分に縦割りし振舞われるのが普通である。

今年はヒヨドリの大群が押し寄せ、農作物がヒヨドリの被害にあったらしい。泰さんは奄美空港の近くに広い広い土地を持って農業も営んでいるが、手塩にかけ育てた農作物も全滅だそうな。たんかん農家の被害も大きく、そこで早めに収穫してしまったので、時間を置いて食べてくださいと手紙には書いてある。日本中の農家が猿やいのししの被害に泣いている。奄美ではヒヨドリの被害で農作物が全滅してしまうのか。

上の写真は喜界島港から泰さんが住んでいる笠利町を写したものである。笠利は平地なので画面左側上部にかすかに写っているが、笠利からは喜界島はくっきりと大きく見える。

 

喜界島は島の中央に大きな台地があって、台地に上ると一面がこのような風景だ。こちらは太平洋に面した方。さんご礁の海、防潮林、島一周道路、サトウキビ畑、台地の順だ。喜界島はさんご礁島である。三年寝太蔵と名が付いた旨い黒糖焼酎がある。昔、町村合併で二つの町が一つになった。これ以上どこと合併するのかと、喜界島は町村合併を拒んだ。

 
 

私はまた新たな単行本の執筆を開始した。石垣島に生まれ育った主人公が上京して営業職について苦労をしながら成長していく青春ビジネス小説だ。週末にだけ書いて３月末日が脱稿目標日である。昨日が初日で１２％ほど進んだ。週末は主人公に感情移入をして、熱い気持ちになって書き始めている。前作と二部作になる。前作は幹部社員向け、いま書いているものは若者向けである。

そんなわけで、私の心は琉球弧の島々に馳せている。 奄美は寒いと泰さんの手紙に書いてあった。南西諸島は冬には冷たい北風が強く吹いて海は荒れるのだ。雲は低く垂れ、強い風に雲行きは早い。確かに寒い。東京から行っても確かに寒いのだ。この風がある日、ぴたっと止まる。すると海はなぎて、一年中で一番穏やかな若夏を迎える。

 
 

ブーゲンビリアの花は小さな黄色の花だ。私たちが紫色の花と思っているのは花ではなく花弁である。ここに使った写真は喜界島のものだがこのように、琉球諸島はどの島も美しい。島の心を持った人たちは誰でも自然を敬い、助け合いの心を持った、都会では失ってしまった心を持っている。

娘の子ども達は見慣れないたんかんがジューシーで濃密で大好きだ。というわけで私の口に入るのはわずかだが一つひとつを味わいながら、こうして奄美の風景を思い出して頂いている。

 

 

 

 

 

なぜいま公表したのか

集落の中で人々が助け合う精神は日本に古くから存在したものだ。南西諸島では、集落ごとの結びつきが強い。みなが助け合って生きていこうとすることは弱いものが生存する条件だ。沖縄のゆいまあるは相互扶助精神を形に表した、共同作業制度である。

兄弟げんかで兄が弟に勝ちを譲ると、おにいちゃんはえらいと親から褒められたものだ。わざと負けることで社会のバランスを取る文化に日本人は寛容なのだ。それも相手が困っているとなればなおさらで、わざと譲ることは一種の美徳になっている。

不況とはいえＧＤＰ世界第３位（本当はまだ２位？かもしれない）民主国家で、十両は月給１０６万６千円、幕下に下がれば無給というおかしな世界が存在し、完全成果主義だから前場所成績で今場所の位置が決まり、十両下位が相撲に負ければ幕下転落で無給になる。これでは結婚して子供を育てることもできない。これをおかしな世界だと私は思っている。

一方、相撲を目指す若者は中学を卒業してすぐにこの世界に入るわけで、３０代で転職と言っても新たな仕事は見つからない。資金があればちゃんこ鍋屋を開業するくらいなのだ。いまどきちゃんこ鍋屋は繁盛するものではない。だから力士が引退後も生きていくためには年寄り株を持たなければならず、そのためには部屋を踏襲し力士を育てることが原則なのだ。

だから今回の相撲八百長事件は、弱いものが助け合う相互扶助精神に基づいた共同作業制度とも思えるのだが、私の意見には反論があると承知している。

この事件が公表された時に私の脳に？？？？？がたくさん付いた。この事件は野球賭博事件に絡む調査で押収した携帯電話を分析した警察によって発表された。しかも八百長事件についての事件性はきわめて薄いと付記された。

なぜこの時期に事件性の薄いものが警察によって公表されたのか。この時期とは崩壊のカウントダウンが始まっている菅内閣が抱えている来年度予算案を巡って唐突にしかも国民的な議論がなされていないＴＰＰ参加を初めとして消費税率アップ、相続税アップなどの増税に舵を取ることをもっと国民的な議論にしなければならない時期にと言う意味である。

大メディアは八百長事件、そして新燃岳の爆発的噴火事件、鳥インフルエンザ事件の報道に精を出していつの間にかＰＴＴも消費税アップも報道から姿を消している。その上エジプトの民主化運動など国際的な話題も相次いでいる。斉藤祐樹の入団そしてトレーニング風景やサッカーのアジア杯優勝も明るい話題としてお茶の間を占領している。

昔、力道山全盛時代の頃にプロレスは八百長ではないかと騒がれたことがある。あれほど痛めつけられていながら次の日にけろりとして試合に出るのはおかしいとどこかの新聞が書いたのだ。このことが国民的な議論になるかのように新聞は売れた。今そんなことをおかしいと言う人間は一人もいない。

力士が十両から幕下に転落してしまえば、これまでの月給はゼロになるだけでなく、今まで使用していた絹のまわしは洗いざらしの木綿に変わる。身の回りを見てくれた付き人はいなくなり、今度は自分が付き人になって関取の身体を洗い流し、食事の世話をし、関取が食べたあとの残り物を食べ、荷物持ちをしなければならない。日本が貧しく人々がハングリーな時代には生きるためにがんばったがこれほど成熟した時代にそのような不条理な世界に身を投げるようにして飛び込む人は少ない。だからハングリーな国に育った外国人力士が圧倒的に多い”国技”になってしまっている。

残酷とも言える転落生活に一瞬にして変わる七勝七敗の弱き立場の力士に、勝ちを譲る精神は、自らもまた弱き立場にいる、弱きものの相互扶助精神が形になったものと思う。昔、貧困を極める力士にわざと負けた横綱のしぐさが美談として称えられたことがあるようだ。

十両が八勝七敗で千秋楽を終えた状態を給金を残しましたとアナウンサーは言うが、給金を残したとは来場所も給料を貰えることの別表現に他ならない。星の借り貸しでこの世界はバランスをとっている。現状ではそれしかバランスをとる方法はない。おそらく親方は暗黙の了解をしていたのかもしれない。

課長の成績が下がったら翌年は給料ゼロかつ新しい課長の世話をするなど経済界ではありえない。見方によっては不条理な姿が厳しい勝負の世界という名の元に存在している。

政治家と官僚上層部にとって国民は衆愚であった方がラクである。だから自分達が困った時には、あるいは何かを無理やり通そうとする時には衆愚にふさわしい情報を意図的に垂れ流す、あるいは気を反らしてしまう情報を流すことは、大人なら誰でも考えることだ。

大メディアはそれに加担する。こうした構図が今回公表された相撲八百長事件の裏側にあるように私は推測する。 八百長事件を大メディアが糾弾するのなら、相撲協会がつくり上げたおかしな慣習を時代に則して修正するべきと糾弾するべきであり併せて、なぜこの時期に警察は八百長事件を公表したのかを問うべきなのである。

八百長事件が長引き、春場所どころか夏場所も開催が危ぶまれるとする報道を見てにんまりとしているのは誰か、メディアが八百長相撲にうつつを抜かし、国民の注意力がそれて悦んでいるのは誰かを想像しなければいけないのだ。私の？？？はいまでも？？？のままである。